上一期我们讲到塑造自己、完善自己的准则是“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经。”然后将这个准则放进庖丁解牛这个模型中来看。你就会发现庄子是在通过庖丁解牛，向我们讲述生主的成熟之道。如何成为能完美解决生活中各种问题的人。比如学业问题、工作问题、管理问题、创业问题、人际关系问题等等，小到如何给孩子穿衣服，大到如何指挥部队战斗。都能从庖丁解牛这个模型中找到答案。翻译的直白点就是按客观规律办事，无论遇到任何问题时，都懂得将问题拆解来看。发现问题中的矛盾点，以及知道那些矛盾需要先解决，那些矛盾需要后解决，什么矛盾用什么方法解决。并且解决问题的方案成本最低，效率最高，并不是伤敌八百自损一千的愚蠢方案。

同样是面对解牛问题，庄子给出三种不同境界的厨师。第一种就是像庖丁一样技近乎神的境界，庖丁的刀用了19年还和新磨的一样。第二种是良庖，一年换一把刀。第三种是族庖，一个月换一把刀。那他们为什么会有如此之大的区别呢？

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我们来看庖丁是怎么解牛的，庄子的描写是“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所（足奇）”也就是庖丁在解牛时用脚踩住牛的一只腿，膝盖顶住牛身，肩膀扛着牛的另一只腿。注意！这个时候庖丁的一个动作很关键！手之所触，也就是用手触摸着他要下刀的部位。庖丁为什么要用一只手先触摸将要下刀的地方呢。如果是族庖用砍的方式，可能两只手一起拿刀才能使出全力。庖丁之所以先用手触摸将要下刀的地方，他是在了解牛的身体结构，也就是发现问题的矛盾点在哪里。然后再依照牛身的结构选择如何下刀，用不用下刀。怎么合理的解决矛盾点。文中给出的描写是：“依乎天理，批大郤，导大髋，因其固然。”依照牛身的天然纹理，大得间隙直接批，大得关节直接导就下来了，根本不用刀，这些都是固定不变的。然后遇到“枝经肯綮”骨肉经络交错的地方，就提高警戒，视为止，行为迟，动刀甚微。随着关键且复杂的地方迎刃而解后，整头牛解完了。最后踌躇满志，善刀而藏之。

庖丁解牛的过程包括：第一、手、脚、肩膀、膝盖全用上，代表全身心投入到需要解决的问题中去。第二、用手触摸牛身，了解这头牛的生理结构。代表亲自调查研究问题的矛盾点在哪里。第三、选择如何下刀与是否用刀，代表针对切实的问题给出实际解决方案。第四、善刀而藏之，代表功成身退。

然而庄子在最开始解牛的时候，和普通解牛者一样，所见者无非全牛。就好像我们刚进入社会参加工作时一样，不知道工作该如何展开，不知道那里是重点。只会像族庖和良庖那样用蛮力，眼里只有自己想要的结果，却看不到事物的内在关系，这个时候觉得自己干了很多工作，累的半死，却没什么成果。三年之后，未尝见全牛者。这里无论是自己创业，还是在单位上班，在一个行业里摸爬滚打三年后，才算入行。庖丁十九年间解了数千头牛，才达到能以神遇而不以目视，官知止而神欲行的境界。当我们把一个行业里或者一个领域内，所有的环节都摸透，这个时候就能发现他们的内在规律，按照规律办事，就不会出错。无论事物表面怎么变化，如何伪装，你都能调查研究，透过现象看到本质，并且实事求是的按照其规律解决。就能达到庖丁解牛的最高境界，彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其余游刃必有余地矣。